كم حزنت، بل كم تألمت، وأنا أقرأ في منصة «إكس» وغيرها من المنصات آراءً خنفشارية لا تعدو أن تكون خزعبلات، كتبها أناس أقحموا أنوفهم فيما لا يفقهون، فلا يميزون بين رائحة البصل وعبير المسك، ومع ذلك يتصدرون المشهد بوصفهم مثقفي هذا العصر، ويمنحون أنفسهم الجرأة لتقييم صوت الست أم كلثوم، كوكب الشرق، وصاحبة التاريخ الفني الذي تجاوز حدود الزمان والمكان.
-حينها لم أجد ما أقوله سوى -هزلت ورب الكعبة-، وتذكرت ما غرد به الأديب الأستاذ عبداللطيف الشيخ عندما استحضرت المثل الشعبي: «صُوَيْر وعُوَيْر واللي ما فيه خير»، فكتب عنه معلقة أدبية بديعة تستحق القراءة.
-لم أرغب في إعادة نشر ما كتبه أولئك، لأنهم لا يستحقون أن يُمنحوا مساحة للنقاش، ولا أن تُروج آراؤهم الهابطة. بل إن مجرد ذكر أسمائهم يعد مكسباً لهم لا يستحقونه، فكيف إذا كان الحديث عن الست؟ ولو فعلتُ، لمنحتهم مكانة ليست لهم، ولسعِدوا لمجرد أنني التفت إلى آراء لا قيمة لها، وأسماء لا طعم لها ولا مزية.
-ورغم حزني، فإنني أشفق كثيراً على ما أسميه جيل الهمبرغر والنت، لقد رددت على أحدهم في منصة «إكس» قائلاً: المشكلة ليست في صوت أم كلثوم، وإنما في سمعك. ثم ندمت على هذا الرد، لأنني أدركت أن المشكلة أعمق من ذلك بكثير؛ فالمصيبة الحقيقية أنهم فقدوا الإحساس، ومن فقد الإحساس فقد القدرة على التذوق، وصدق المثل القائل: «فاقد الشيء لا يعطيه».
-الإحساس الذي أعنيه لا يولد من فراغ، من قلوب ميتة وعقول فارغة وإنما تصنعه التجارب الإنسانية.. الحرمان والانتظار، والفراق، والاشتياق، والحب الذي يبدأ بنظرة، ثم ابتسامة، فلقاء، ثم عالم من الأحلام الجميلة.
-أما جيل اليوم، فقد وجد كل شيء متاحاً وسريعاً، حتى المشاعر أصبحت سريعة الاستهلاك، ولذلك لم يعد يفرق بين الجميل والعادي، ولا بين الأصيل والزائف، بعدما أغرقته الوفرة في كل شيء ميسراً له، يحصل عليه في أقل من الثانية، وبالتالي لا يحس بالجمال وقيمة الوقت ومعنى الحب والغرام.
-لهذا تراجعت قيمة التذوق الفني لديهم، تماماً كما طغت الوجبات السريعة على موائدهم، كل شيء سريع، وكل شيء جاهز، وكل شيء يُستهلك دون تأمل أو إحساس، ولذلك لم تعد الذائقة تميز بين الأصوات، بعدما أصبحت الساحة تعج بأغانٍ همها الإيقاع الصاخب، وهز الأجساد، و«النطنطة»، بينما أصبحت «الآهات» التي كانت تختصر أعظم مشاعر الإنسان مادة للسخرية، وفي زمنهم حتى النكتة فقدت مذاقها، فكيف سيشعرون بـ«آه» تنطلق من الحنجرة الذهبية لأم كلثوم؟
-في طفولتي لم أكن أهوى سماع أم كلثوم، بل كنت أعترض على أخي الأصغر الذي كان ينتظر بشغف السهرات التي كانت تعرضها القناة السعودية الأولى، والتي كانت تكرر بين فترة وأخرى أغنيتي «أروح لمين» و «فكروني»، إلى أن جاء اليوم الذي استمعت فيه، لأول مرة، إلى حفلتها وهي تشدو بأغنية «القلب يعشق كل جميل» ومنذ تلك اللحظة أسرتني الست بجمال صوتها الاستثنائي، فسعيت إلى اقتناء جميع أشرطتها القديمة والحديثة، وأصبحت أعيش مع أغانيها بكل تفاصيلها.
-ثم ازداد تعلقي بها عندما استمعت إلى مقطع من أغنية «سهران لوحدي» وهي تحلق بصوتها الفاتن:
“يا اللي رضاك أوهام.. والسهد فيك أحلام.. حتى الجفا محروم منه.. يا ريتها دامت أيام”. كلمات الشاعر الكبير أحمد رامي، وألحان العبقري رياض السنباطي، صنعت لدي ذائقة شعرية حقيقية، وجعلتني أقترب أكثر من عالم الشعر والأدب.
-وفي مرحلة المراهقة عشت أول تجربة حب، فأصبحت مدمناً على قراءة القصص الرومانسية، ومتابعة المسلسلات اللبنانية مثل «فارس بني عياد، وابن الحرامي، وبنت الشاويش، وفارس ونجود» وكنت لا أنام إلا وصوت الست يملأ غرفتي، علّني أرى محبوبتي في أحلامي، وكأن أم كلثوم كانت تنقل إليّ مشاعر تخفف عني قسوة الحرمان ولوعة الفراق.
-الحديث عن الست يطول، وما دفعني إلى كتابة هذا المقال ليس الرد على «صُوير وعُوير واللي ما فيه خير»، ولا على جيل الهمبرغر والنت، فقد كان بإمكاني تجاهل خزعبلاتهم، لكنني رأيت أن من الواجب أن يكون لي موقف دفاعاً عن القامات الفنية التي صنعت تاريخاً من الإبداع والعطاء، رافضاً تطاول الصغار وأن يتحول أصحاب العقول الفارغة إلى قضاة يقيّمون عظمة الكبار.
سبحان الله… آخر الزمان.
-وأختم بما قاله الشاعر الراحل لطفي زيني في قصيدة غناها الفنان عبادي الجوهر:
الله يا دنيا صحيح.. شفنا في أحوالك عجب
فيكِ الثمين مسكين.. يرخص ولو أنه ذهب
How saddened I was, how much I suffered, as I read on the “X” platform and other platforms the absurd opinions that are nothing but nonsense, written by people who have shoved their noses into matters they do not understand, unable to distinguish between the smell of onions and the fragrance of musk. Yet, they dominate the scene, presenting themselves as the intellectuals of this era, daring to evaluate the voice of the great Umm Kulthum, the star of the East, and the owner of a musical history that transcends the limits of time and place.
-At that moment, I found nothing to say except – “How absurd, by the Lord of the Kaaba” – and I remembered what the writer Abdul Latif Al-Sheikh tweeted when I recalled the popular proverb: “Suwair and Uwayr, and those who have no good.” He wrote a magnificent literary piece about it that deserves to be read.
-I did not wish to repost what those individuals wrote, as they do not deserve to be given space for discussion, nor should their lowly opinions be promoted. In fact, merely mentioning their names is a gain for them that they do not deserve, so how could I talk about Umm Kulthum? If I did, I would grant them a status they do not have, and they would rejoice merely because I paid attention to worthless opinions and tasteless names.
-Despite my sadness, I feel a great deal of pity for what I call the hamburger and internet generation. I responded to one of them on the “X” platform, saying: the problem is not in Umm Kulthum’s voice, but in your hearing. Then I regretted that response, as I realized that the problem is much deeper than that; the real disaster is that they have lost their sense of feeling, and whoever loses their sense of feeling loses the ability to appreciate, and the saying holds true: “He who lacks something cannot give it.”
-The sense of feeling I mean does not arise from emptiness, from dead hearts and empty minds, but is created by human experiences… deprivation and waiting, separation, longing, and love that begins with a glance, then a smile, then a meeting, and then a world of beautiful dreams.
-As for today’s generation, they have found everything available and fast; even feelings have become quickly consumable, and thus they no longer distinguish between the beautiful and the ordinary, nor between the authentic and the fake, after being overwhelmed by abundance in everything made easy for them, obtained in less than a second. Consequently, they do not feel the beauty, the value of time, or the meaning of love and passion.
-This is why their artistic taste has diminished, just as fast food has dominated their tables. Everything is quick, everything is ready, and everything is consumed without contemplation or feeling. Thus, the taste no longer distinguishes between voices, as the scene is filled with songs that prioritize loud rhythms, body shaking, and “jumping,” while the “sighs” that used to encapsulate the greatest feelings of humanity have become a subject of mockery. In their time, even jokes have lost their flavor; how will they feel an “Ah” that emanates from the golden throat of Umm Kulthum?
-In my childhood, I did not enjoy listening to Umm Kulthum; in fact, I used to object to my younger brother who eagerly awaited the nights that the first Saudi channel would broadcast, which would occasionally repeat the songs “Arooh Limen” and “Fikroni,” until the day came when I listened, for the first time, to her concert as she sang “Al-Qalb Ya’ashq Kull Jameel.” From that moment, I was captivated by the beauty of her exceptional voice, and I sought to acquire all her old and new tapes, living with her songs in all their details.
-My attachment to her grew when I listened to a snippet from the song “Sahran Lawahdi” as she soared with her enchanting voice:
“Oh you whose satisfaction is illusions… and sleeplessness in you is dreams… even neglect is deprived of it… I wish those days lasted.” The words of the great poet Ahmed Rami, and the melodies of the genius Riyad Al-Sunbati, created in me a true poetic taste, bringing me closer to the world of poetry and literature.
-During my teenage years, I experienced my first love, becoming addicted to reading romantic stories and following Lebanese series like “Faris Bani Ayad,” “Ibn Al-Harami,” “Bint Al-Shawish,” and “Faris and Najood.” I would not sleep without Umm Kulthum’s voice filling my room, hoping to see my beloved in my dreams, as if Umm Kulthum were conveying to me feelings that eased the harshness of deprivation and the pain of separation.
-Talking about Umm Kulthum could go on for a long time, and what prompted me to write this article is not to respond to “Suwair and Uwayr and those who have no good,” nor to the hamburger and internet generation, as I could have ignored their nonsense. However, I felt it was my duty to take a stand in defense of the artistic figures who have created a history of creativity and giving, rejecting the arrogance of the small-minded and refusing to let those with empty minds become judges who evaluate the greatness of the great.
Glory be to God… the end of times.
-I conclude with the words of the late poet Lotfi Zaini in a poem sung by the artist Abadi Al-Jawhar:
Oh God, what a world it is… we have seen wonders in your conditions
In you, the precious is cheap… even if it is gold